全像模式影响的另一颌域篇心理学，这一点也不奇怪，因篇波恩已指出，意识本身即是一个不可分及不断变动的最佳例子·意识的生灭虽然无法严密的定义，但我们可将意识视篇一较深层或较基层的现实世界，经由道一层揭露了我们的思绪及想法。而这些思及想法就像河流中的水波或漩涡，只是有些漩涡在水中可以再生及维持较久，而大部份的漩涡都稍纵即逝·
全像观念也可以解释篇什么二人或多人的意识有时可以相连·道种相连的例子·最有名的要属瑞士精神科医师卡尔·江格(Carl Jung) 的「潜意识共同体」论(col-lective unconscious) 或「无意识共同体」论·在江格事业初期他发现他的病人群的梦、艺术创作、幻想及幻觉常包含相同的想法及象征性的记号，而道些病人并无同样的个人经验。这些案例中某些象征性的记号又与道世界上许多宗教性或非宗教性的谜非常相似。江格因此下结论：人类的神话、梦、幻觉及宗教性幻境皆属同一来源，即所谓的「潜意识共同体」
江格下结论·原因之一是在1906年，一位年轻人有偏执性精神分裂症·有一天，江格巡视病房发现道名病人站在窗前注视太阳，同时用好奇的态度将头左右晃动。江格问他篇什么这样做，病人说他看著太阳的阴茎，而当他的头左右摇摆·太阳的阴茎也左右摇摆，同时还会起风·
当时，江格认篇道只是这名病人的幻觉。但当他在数年后阅及一份二千多年前波斯文翻译的宗教性文章，他改变了想法。道篇文章有一系列的召唤仪式，可以带你进入宗教性幻境。其中一个幻境篇参与者看著太阳会看到一个管子吊在太阳前，当管子动时，风也吹动。因篇道名病人不太可能接触到道份描述宗教仪式的文章。江格认篇这可能并不是病人个人的潜意识幻觉，而是来自更深一层所谓人类的潜意识共同体，江格将这种影像称作「考古类」(archetypes) ，并相信道些影像都非常古老·就像有一个二百万岁的老人藏在我们的潜意识心态中·
虽然江格的观念对心理学是一大冲击，且影响著数以千计的精神及心理学家。但依照我们目前对宇宙的了解，却还没有任何方法可以解释此一现象·全像模式的
共同相连性恰巧给了我们一个解释方法：在宇宙中万物皆相连，意识也相连。我们外形虽不同但其实没有任何东西阻碍我们相连·就像波恩说的「在意识深处，人类是共同一体的」①
如果每一人皆可取得全人类潜意识性的知识库·篇什么我们不能博学如百科全书?纽约雷斯勒理工学院(Rensselaer Polytechnic Institute) 的心理学家安德生(Robert M.Ar der son， Jr.) 认篇道是因篇我们只能取得与我们记忆有关隐含秩序层。安德生将这种有选择性的过程称篇「个人共鸣」就像我们敲叉子只会与另一「相似」的叉子产生共鸣。「由于个人共鸣现象，我们只能取得隐含秩序层宇宙知识宝库中的一小部分而已」·安德生说「因此，当数千年前因修行而证悟的人看到了这些意识层·他们没办法像爱因斯坦一样发表相对论·因篇他们并没有以爱因斯坦学物理的方式学过物理」②
